真实的心得体会能够引起读者的共鸣，让他们从中获得启发与思考，通过总结心得体会，我们能够更好地反思自己的行为和决策，以下是白领范文网小编精心为您推荐的诚信的心得体会最新8篇，供大家参考。
诚信的心得体会篇1
诚信不仅是我国古代道德体系的根底和根本价值取向，也是我国当代道德体系的根底和根本价值取向，更成为社会主义核心价值观的道德基石。
首先，诚信是社会主义核心价值观的根本要素。诚信价值观属于个人层面的根本价值准则。在当代社会道德标准体系中，诚信作为一个最为重要和根本的道德标准，不仅是对个人的根本道德要求，也是对整个社会的根本道德要求。如今，诚信不再是一种单纯的道德信念，只靠人们的内心自觉来实现，它还是一种标准要求，其原则精神已融入当代法律标准和经济制度之中。
其次，诚信是社会主义核心价值观的道德根底。诚信是人类社会的根本道德标准，是市场经济运行的根本道德原则，也是人的自由进展应有的品质，因此，社会主义核心价值观的构建离不开诚信这一道德基石。当前我国社会各个领域诚信缺失现象严峻，以至于消失了某种程度的`诚信危机。积极提倡和培育以“诚信”为道德根底的核心价值观，加强以诚信为主要内容的公民道德建立，是全面推动社会主义核心价值观落地生根、开花结果的有效途径。
再次，诚信是社会主义核心价值观的根本价值取向。诚信是现代社会普遍适用的根本伦理原则。诚信价值观不仅具有内生外化的构造和效应，而且具有动机与效果相统一、自律与他律相统一、工具理性与价值理性相统一的特性。正是这些特性，使诚信成为普遍的社会伦理原则，对社会和个人都起着标准和引导的作用。
诚信的心得体会篇2
通过这次的诚信教育使我感慨万千，同时也使我深刻认识到了诚信的重要性。莎士比亚曾说：没有一处遗产像诚信那样丰富了。既然我们现在已经拥有了一笔巨额遗产，那就让我们珍惜它吧！不要浪费了这个难得的机会。
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要诚实。“知之为知之，不知为不知” 、“内不欺己，外不欺人”、 “人而无信，不知其可也”这些都是孔子对自己弟子的要求，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为只有做到诚实守信，这才是对待工作、学习、生活的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子的行为在一般人看来也许会认为他太认真了，但是曾子却说：“你欺骗孩子，孩子就不信任你了。”曾子的行为是诚实守信的表现，他用自己的行为教育孩子，不欺骗孩子，同时也培养了孩子的诚实守信的品德。
秦朝末年就有一个一诺千金的典范。在秦朝末年有个叫季布的人，他一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。
而在旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个字。自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。这也充分证明了我国子过就是一个诚实守信的礼仪之邦。
平时说到诚信，都说老外如何“守规则”、如何“重信用”。其实，咱们中国人是最讲诚信的，只不过要在中国人的前面加一个形容词，那就是“古代的”三个字。
在古代众所周知的诚实守信的典范很多。如“曾子杀猪”以及“庄子讲过的诚信楷模——尾生抱柱的故事”；孔老夫子的“人而无信，不知其可也”，孔老夫子的意思是做人而不讲信用，不知道他怎么可以立身处世；老夫子还说：“与朋友交，言而有信”；而到了管子，他更是将诚信说得一竿子到底：“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝”，你看问题说得多严重，如果你不诚信，连商人，工人，农民，当官都做不了，一言以蔽之。倘若真的如此，有谁还敢不诚不信呢？
好在我国也越来越把诚信当回事，比如现在的银行就特讲究信用记录，如果出现过一次欠款，哪怕是一毛钱，下次受信时，将会被人家三思而后贷了。
而在日本，更是流传了一个我国留学生因为洗盘子过程中，没有把盘子洗七遍，而最后屡屡碰壁的故事。这真是“无诚，不能立于世”了。
人性善恶的争论争了上千年。但不管人性是善还是恶，诚信与否，始终是好人与坏人都会面对的问题。我不奢望也不相信，所有人都能做到又诚又信，就像我不相信所有人都又欺又骗一样。
但是，在现代的社会中，我还是渴望一个人要讲点诚信，争取做到诚实守信。李嘉诚曾说：“你必须以诚待人，别人才会以诚回报。”
因为只有你做到了诚实守信，别人才会用同样的诚实守信对待你。
大家都在喊诚信是一种美德，关键是谁来做“榜样”。如果光喊美德而不做，那诚信无异于现代版的“皇帝的新装”，而我们也无异于“那个只会喊狼来了的孩子”。
不必苛求每个人都做到诚信的不必用法律或道德来约束的我们的行为地步，但我们一定要有一个事后惩罚的机制，说到底，我不怕失去诚信，我怕的是，失去诚信的人，没有受到相应的惩戒，而守着诚信的人，却要吃完大亏吃小亏，所谓的“英雄流血又流泪”是也。
否则，我们就会亲手把诚信这笔巨额遗产给浪费掉了。我们就会亲手把诚信这只最会捉老鼠的家猫，搞成一只连生存都成问题的大熊猫。我把诚信说成一只大熊猫，是因为两点，一是这只熊猫身上有远古时代就一脉相传的诚信基因；二是这只大熊猫虽然宝贝，但也岌岌可危了，如果不再进行有效的保护与野生放养，谁知它会不会灭绝呢？
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
为了让我们的巨额遗产在经济危机面前不贬值，那我们就应该做到诚实守信，让我们的巨额遗产不断地升值。
诚信的心得体会篇3
古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。
孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎？”、“与朋友交而不信乎？”、“人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉？”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。
北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士，一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。
几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。
还有一个著名的'诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。
奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。
诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。
诚信的心得体会篇4
为了迎接期末考试，营造良好的诚信考试氛围，金融1003班与投资1002班团支部积极响应学院号召，于20xx年12月11日星期日晚齐聚电教102共同开展以“诚信考试，学以载道”为主题的团日活动。
此次团日活动围绕诚信考试，通过新颖的活动形式，将诚信为荣、失信为耻的思想精神传达给每一位同学，引导大家树立正确的考试态度和目标，严肃了全班的考风考纪。活动刚开始，一个以“传话游戏”为载体的方式调动了全体同学的参与热情和积极性，带来了阵阵笑声。接着的环节是由邀请到的两位重量级师兄为我们作关于工作、保研、考研、出国等相关经验的介绍。在他们详尽幽默的描述下，大家拿着笔认真地记录着每一个有用的信息，希望得到指导。在与同学的交流中了解到师兄的经验对于我们进一步树立目标有很大的作用。再接下来是由两个班班长宣读违纪处罚条例和诚信宣誓的环节，大家坚定的'语气和表情透露出这次坚守诚信考试的决心。最后，在一个具有戏剧性和讽刺性的小品中，我们愉快地结束了此次精彩的团日活动。
通过这次团日活动，对于引导了我班团员青年树立正确的道德观和价值观，严肃考风考纪，形成良好的学习氛围有极大的帮助；另外，两班共同举办团日活动极大地增强了班级间的沟通与学习，达到了双赢的效果。
诚信的心得体会篇5
诚信就是诚实，信用。始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节！
我们需要诚信，我们呼唤诚信，诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。
然而，在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情，因为他们失去了诚信，甚至为我们人类带来灾难。纳米技术，克隆基因，导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时，又危害着我们人类，因为某些人心中的信念变了质，变造福于人类于狭义的民族甚至个人。
每个人都会面对利益的诱惑，在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得非常长远，追求未来更大的发展。名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，管理上漏洞很多，"只要稍微动动手脚，几百万就有了。"就是在这样的背景下，刘惠民兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下管理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家。今天，我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代，诚信无疑是这个社会游戏的基本规则。新的商场流行一句话："信用破产，你就什么都破产了。"
古人云：诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。诚信渗透到各个方面，面对历史和社会，人们对诚信的选择有多大的保留啊。道德教育远离历史社会，让人们的选择是多么苍白无力啊。
对于诚信，社会上有太多的争议，我认为不是不要诚信，而且诚信是中国社会的稀缺资源，犹如万古沙漠，早该绿化了。问题是在一个有着几千年下信上不信，卑信尊不信，贱信贵不信历史传统的社会里，道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌，也必然流于形式。真诚的诚信教育，就不应该把起点放在要不要诚信，而应该放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭，学校的责任，更是全社会全人类的责任。
诚信的心得体会篇6
诚信是一切道德之根本，对于一个国家或社会而言，“诚信”是国家取信于民，保持社会和谐安定的基本道德准则：对于每个社会成员而言，“诚信”则是立身之本，处世之道。那么对于我们这些即将迈入社会并将成为社会发展的中坚力量的大学生而言，诚信则应该成为我们对国家，对社会，对自己做出的一份郑重承诺。
考试是检验我们学习成果的手段之一。考风考纪的好坏直接影响着考试的质量，影响着竞争的公平、公正性。我们在考试中应该自觉遵守考场纪律，考出自己的真是水平。期末已经结束，同学们通过紧张的复习，都希望一个阶段的播种能有一个满意的收获。但也有一些同学，仍然有着侥幸心理，希望通过作弊使考试及格，在他们看来，作弊只是个人问题，实无大碍，跟诚信也着实扯不上关系。可事实上，作弊严重违背了诚信原则。众所周知，考试作弊是一种不文明、不道德、不诚信的`行为，是一种违反学校纪律、有悖公平竞争的行为。同时，考试作弊也给作弊者带来了沉痛的代价。有些同学因作弊丢掉了学位、学历，离开了本可以孕育他成才的校园，改变了自己一生的生活轨迹。 中国属礼仪之邦，自古就崇尚诚信，晁说之说过：“不信不立，不诚不行。”一个没有诚信的人就像一棵没有根的树，一幢没有基础的高楼。即使枝叶再繁茂，建筑再宏伟，因为他没有立足的根基，他最终也无法立足于世上。而一个诚信的人，他必定是一个有品德的人，是一个心胸坦荡的人，是一个正直的人。这种人在考试中能做到心无旁鹜，不会分开心神来想如何在考试中如何作弊。一个学生在考试中作弊，那么他就再不能用真实的自己来面对别人，面对社会。
大学里要学的不仅仅就是书本知识，我们更重要的是学会做人。考试成绩不能说明一切，一味地因追求高分而忽略道德，这不仅是对其他同学的不公平，更是对自己不自信和不负责任的表现。孟子曰：“车无辕而不行，人无信则不立。”树立道德新风，立诚信之本，做文明公民，既是时代的需要，也是做人的道德底线。而且考试并不是学校对学生的刁难，而是学校提供了一个让学生检验自己在这段时间收获多少的机会。“知之为知之，不知为不知，是知也。”用自己真正的能力去考试，就算不及格，也不应觉得怨恨；通过各种手段在考试中作弊，就算成绩喜人也不应感到坦然。这样的话，又何苦用作弊去追逐那虚假的高分呢？ 有人曾经说过：“考场失利是你学习上的问题，而考场作弊就是你做人上的问题。”学习不好可以再学，总有一天你可以拿到你通过努力后所理想的成绩，人们也许会对你刮目相看。做人不好，会给你身边的人们留下坏印象，你在他们的心中的形象一落千丈。 为了我们能更好地服务于社会，更好地服务于国家，我们应该承担起我们应该承担的责任，从现在做起，从我做起，从考试做起。 诚信问题是一个历史问题，也是现实问题；是全世界的事，也是全民族的事；是国家的立国之本，也是个人的人性之美。作为学生，要对老师有诚信，做到诚信考试；对自己也要有诚信，要做到心口如一。不屈从自己内心的欲望，不屈从自己内心的恐惧，不掩饰自己的错误。所以说诚信也是一种才能，而且是一种不容易得到的才能。我们大家都应该要拥有它，无比珍视它，更要去努力维护它。 千里之行，始于足下。良好的班风，优秀的学风，文明的校风，应当从自己做起、从现在做起，努力打造诚信校园。作为一名合格乃至优秀的学子，我们要时刻铭记“”的校训，应该成为“树道德新风、立诚信根基”的先锋模范。同学们，让我们共同行动起来，互相提醒、互相督促，抵制考试作弊；以诚实守信为荣，把
道德原则和道德规范内化为自己的内心信念，外化为自己的实际行动，让舞弊远离校园，让诚信常驻心中。
诚信的心得体会篇7
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。
诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信?诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。
我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年!在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人!
青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度;诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他;诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任!
诚信的心得体会篇8
诚信教育：当孩子表达出不高兴、紧张、愤怒等负性情绪时，当孩子莫名地发脾气、摔东西时，当孩子说“我没用”、“我太笨了”、“我总是运气不好”时，任何的争论和解释都无法改变他们的信念和想法。我们总是习惯引导和说教，总是急于澄清事实，并时常手足无措，而你知道吗，此刻最好的办法就是回应孩子的感受。“哦，我想你一定很担心老师怎么想”、“是啊，这件事让你很不舒服”……这样的回应让孩子体会到的是深深的理解和安慰！并且当孩子知道他们的感受是正常的时候，他们就不会感到恐惧而会逐渐放松，小小的心扉也因此开始敞开。
美国儿童心理医生：先回应孩子的感受，而不是事情。
当孩子说起或询问一件事情时，最好的反应通常是不要针对事件本身，而是要针对事情暗示的联系。
六岁的弗洛拉抱怨说，最近她收到的礼物比哥哥的少，她的妈妈并没有否认她的抱怨，也没有对弗洛拉解释说哥哥年长，应该收到更多的礼物，她也没有保证纠正这个错误。她知道，孩子真正关心的是他们和父母关系的深度，而不是礼物的大小和数量。弗洛拉的妈妈说：“你担心我爱你是不是跟爱他那样多？”她没有再多说一句话，而是紧紧拥抱了弗洛拉，弗洛拉惊喜地笑了。这就是这段谈话的结束，而它原本可能会变成一段无休止的争论。
许多孩子的问题的真正意图，是他们对放心的渴望。对于这样的问题，最好的回答就是向孩子保证我们对他们永久不变的爱。
当孩子讲起一件事时，不要就事情本身回应他，而是要就孩子对这件事的感受作出回应，这样通常比较有效。七岁的格洛里亚回家时心情很不好。她告诉父亲，她的朋友多丽是如何从人行道被推到积满雨水的沟里去的。她的父亲没有追问事件详细的情形，也没有威胁说要惩罚冒犯多丽的人，他就女儿的感受回答了她，他说：“这件事一定让你很不舒服，你当时一定对做这件事的男孩子很生气，现在你还在生他们的气呢。”
对这些话，格洛里亚深有感触地回答说：“是的！”当她的父亲说：“你担心他们也会这么对你吗？”格洛里亚斩钉截铁地回答道：“让他们试试！我会把他们一起拖下水，那一定会溅起水花呢！”她想像着那幅画面，然后大笑起来。这段谈话以开心结束，它原本可能会成为一场应该如何帮助多丽自卫的、毫无用处的、冗长的说教。
当孩子回到家，不停抱怨他的朋友、老师，或者生活时，最好顺着他的语气回应他，而不要先试图查明事件的真相，更不要告诉他们睿智的解决方案。
十岁的哈罗德回到家就开始发脾气、抱怨。
哈罗德：多么痛苦的生活啊！老师说我是骗子，只是因为我告诉她我忘了家庭作业，她冲我嚷嚷，她确实在嚷！她说她要给你写条子。妈妈：你今天很倒霉。哈罗德：确实是的。妈妈：在全班同学面前被叫做骗子一定让你尴尬极了。哈罗德：确实很尴尬。妈妈：我打赌你心里一定骂了她几句！哈罗德：是的！你怎么知道？妈妈：当有人伤害了我们时，我们通常都会这么做。哈罗德：我感觉轻松多了。
当孩子发现他们的感受是正常人经历的一部分时，他们会感到深深的安慰。传达这种安慰的最好办法就是理解他们。
当孩子对自身做评价时，通常不要只是以赞同或不赞同来回答他，而要用具体的细节来表达超出孩子期望之外的理解。
一个孩子这样说：“我的算术不好。”如果你告诉他：“是的，你对数字的反应很糟糕。”这样说是没多大帮助的，驳斥他的观点也没有用，或者给他一些肤浅的`意见，如“如果你再用功一点，会好一些的”也没有用，这些轻率的好意只会伤害他的自尊，这种直接的教训只会降低他的自信。
你可以用诚挚和理解来回答他说的“我的算术不好”，下面任何一句回答都行：
“算术是一门很难的课程。”“有些题目很难解答。”“老师的批评不会让算术变得容易些。”“算术让人觉得自己很愚蠢。”“我敢断定你一定希望快点下课。”“下课时，你会感觉安心的。”“考试时一定特别难熬。”“你一定很担心不及格。”“你一定很担心我们会怎么想。”“你一定很担心我们会对你失望。”“我们知道有些课目是很难的。”“我们相信你会尽力的。”
一个十二岁的女孩说，当她拿着不及格的成绩单回家，她父亲用如此理解的态度跟她说话时，她几乎要晕倒，她在心里说，我一定要对得起父亲对我的信任。
只要时间一长，几乎所有的父母都会听到自己的女儿或儿子宣称：“我很笨。”父母当然知道他不笨，于是他们开始说服他，让他相信自己是聪明的，就像下面这位父亲做得一样：
查尔斯：我很笨。父亲：你不笨。查尔斯：我就是很笨。父亲：你不笨。记得你在夏令营时多聪明吗？辅导员认为你是最聪明的人之一。查尔斯：你怎么知道他怎么想？父亲：他告诉我的。查尔斯：是么，那么他为什么总是说我笨？父亲：他只是在开玩笑。查尔斯：我是很笨，我知道，看看我在学校的分数。父亲：你只是需要更用功一点。查尔斯：我已经用功多了，但是还是一点用都没有。我没长脑子。父亲：你很聪明，我知道。查尔斯：我很笨，我知道。父亲（大声地）：你不笨！查尔斯：我就是笨！父亲：你不笨！笨蛋！如果一个孩子说自己很笨，或者很丑，或者很坏时，我们无法说出一些话或做一些事能让他立刻改变对自己的看法。一个人对自己根深蒂固的看法，通常无法直接改变。就像一个孩子对他父亲说的那样：“爸爸，我知道你是对我好，但是我还没蠢到把你的话当真的程度。”
当孩子表达了对自己消极、否定的看法时，我们的否定和反对对他没什么帮助，他们会更坚定地确信自己的看法，我们能给予的最大帮助是告诉他，我们不仅理解他的感受，还理解他的特别的暗示。例如：
伊凡：我很笨。父亲（认真地）：你真的那么觉得么？你不觉得你很聪明？伊凡：不觉得。父亲：那么你心里一定很难过？伊凡：嗯。父亲：在学校里，你一定非常担心时间，担心不及格，担心分数低。当老师叫你回答问题时，你一定很慌乱，甚至即使知道答案，你也无法正确说出来，你怕你的话听起来很愚蠢……老师会批评你……同学会笑话你。所以，很多时候，你宁愿什么也不说。我想你大概记得你说了什么而大家笑话你的情景，这让你觉得自己很愚蠢，同时也觉得受到了伤害，很生气。（这时，孩子可能会告诉你一些他的经历。）父亲：看，儿子！在我眼里，你是优秀的，只是你自己有不同的看法。这段对话可能并不会使孩子立刻改变对自己的看法，但是可能会在他心里埋下怀疑的种子，怀疑自己是不是真的那么无能。他可能会在心里想：如果爸爸理解我，认为我是一个优秀的人，那么可能我并不是那么没用。这段谈话产生的亲密可能会让儿子要努力地无愧于父亲对他的信任，最终，他会逐渐发现自己身上的许多优点。
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