对于心得的写作而言，我们最需要做的就是提前确定好文章的立意，每个经历都带来了独特的心得体会，以下是白领范文网小编精心为您推荐的思考快与慢读书心得5篇，供大家参考。
思考快与慢读书心得篇1
最近有幸读了吴非老是的《不跪着教书》一书，能感受到吴老师是主张做一个有独立人格和有个性的教师，这是教师教育生命的灵魂!没有风格就没有自我。所以教师要“不跪着教书”，做一个“站立着”的教师。
做一个“站立着”的教师，首先要学会学习。“知识就是力量”，知识是智慧的源泉，而要获得知识就必须学习。学习可以拓宽我们的视野，提高我们的人文素养和审美能力，净化我们的心灵，提升我们的思维品质。一生都将自己的阅读视野局限在几本教科书和教学参考书上的人，又能给学生怎样的人文体验?虽说教师不必上知天文，下晓地理，但如果你的基本的阅读视野都比不上学生又怎么可以引领学生呢?因为你也不知道前方的路伸向何处。如果教师没有“源头活水”，又怎能有学生“浩瀚海洋”?
只有不断地吸收知识的营养，你才能集百家之长于一身，使自己的思维之花绚丽绽放，使自己的风格之树悄然生长。
做一个“站立着”的教师，还要善于思考。教师要做一个“思想者”，不人云亦云、随声附和，不邯郸学步、不墨守陈规、死守教条，不盲目崇拜、失去自我。我们教育学生不要“死读书”“读死书”，同样我们教师自己也不能“死教书”“教死书”。
“如果教师是跪着，他的学生只能趴在地上了。”以这样的学生怎么能肩负起振兴中华和复兴伟大民族的重任呢?教师首先应该是一个思考者，他要对教育的本质有自己独特的思考和独到的见解，能够保持自己的独特风格和个性。一个不愿思考的教师只能是一个庸师，思考的目的不是作乌托邦的空想，而是寻求更好的解决问题的方式方法。教师成长=经验+反思。教师要学会在自己经验的基础上加以反思，捕捉自己点滴的思维火花，逐步让它明亮起来，指引着你的实践之路。
做一个“站立着”的教师，需要学会创新。创新不迷信权威。对于权威，我们可以学习之，敬仰之，但那一定是经过我们的理性之光烛照的思维的精华。名师之所以是名师，是因为他有自己的风格，自己的个性。如果简单的学习和复制，你只能是一个赝品。创新就是要梳理自己的教学方法，建立自己的教学风格，形成自己的教学特色，创立自己的教学理论。
中国人已经有几千年“跪”的历史了，在加强民主和法制建设的今天，我们该学会“站立着”。只有这样，才能使自己的教育教学保持独特而恒久的魅力，也才能培养更多的“站立着”的公民。
思考快与慢读书心得篇2
“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么的人?”这是我读完《不跪着教书》一书后，印象最深，震撼最大的一句话。反思我们的学生，不仅让我想起了很早以前的一个真实的笑话——《船长几岁了》：一位法国教育心理专家曾给上海的孩子出了一道题目：“一艘船上有75头牛，32只羊，那么船长有几岁?”1998年，用这则笑话测验我国沿海某市的小学生与初中生，结果做出答案的竟达90%，即使在上海某重点中学的高三年级，也还是有10%的学生得到75—32=43岁的答案。只有10%的学生认为此题十分荒谬，无法解答。当然，这10%的学生答对了，因为该题目只不过是一则欧洲笑话，不可能有答案。而同一道题目在法国小学做实验时，超过90%的同学提出了异议，甚至嘲笑老师是“糊涂”蛋。
无独有偶，我身边一些有心的老师也在自己班作过同样的测验，结果情况也一样不容乐观。为什么我们的学生不敢怀疑题目有错?为什么我们的学生不相信自己?我想作为老师，我们也是有责任的。
首先，从教学的角度出发。我们常说：提出一个问题比解决一个问题更重要，但在教学中，我们是否真正把发现问题的空间留给了学生?是否真正珍视学生的反叛精神?是否让学生把问题带进课堂又带到了课外?
其次，从自身的角度出发。教师是工作者，劳动者，指导者，但教师最起码应该是一个善于思考的人。教师只有成为思想者，才具备教育者的素质。教师具有怀疑精神与批判精神，才能胜任教育。但扪心自问，我们是否有这样的问题意识?是否有这样的思辨意识?答案也不肯定。如新课标提倡自主合作探究学习，但凡上课就来个小组讨论，也不管有否需要;再如提倡数学问题生活化，但凡上课就来个情境创设，也不管效果如何?
正如林华民老师所提出的把课堂当做师生共同质疑释疑的地方是我们老师当务之急的事!
思考快与慢读书心得篇3
?第56号教室的奇迹》是美国小学教师雷夫·艾斯奎斯写的书，书中有作者对教育的认识，有对教学方法的总结。更多的则是让人倍感亲切的故事。这一个个故事串起来，告诉我们雷夫老师是如何二十几年如一日创造教育奇迹的。
第56号教室，是一个普通的教室，却又那么的不平凡。一些孩子，他们有幸从这间教室走过，他们的人生，因此改变了走向，改变了高度。书中处处传递给我们雷夫作为老师的信念：要达到真正的卓越是要做出牺牲的，需要从错误中汲取教训的同时付出巨大的努力，成功是无捷径可走的。
雷夫老师在书中明确提出了教育的真正意义是让学生成为一个更好的人，老师的责任是要不断挖掘学生的潜力，帮助学生形成良好的品格。雷夫身上所体现的职业激情也正是新教育提倡的一种精神。雷夫无疑是个富有激情的老师，特立独行的个性、截然不同的观念、别出心裁的创意都是雷夫教学热忱的体现。
言传身教，是最好的教育方式。这也是雷夫老师的重要教育理念。雷夫主张“身教重于言教”，这也是他从教育实践中得出的真理。雷夫相信“你就是榜样。绝对不要忘了，孩子们一直看着你，他们以你为榜样，你需要他们做到的事情，自己先要做到。”一切不过因为“身教重于言教”，教育不是拔苗助长式的教育，而是“随风潜入夜，润物细无声”的。
雷夫老师把一批批的孩子变成了“爱学习的天使”，他之所以成为优秀的教师是因为他不断地为教学寻方法，教出了优秀的学生。书中提到的“数字的研究是门极端的学科，孩子不是爱它，就是恨它”。好多学生觉得数学是一门很枯燥的学科，没有语文那种诗意、气魄、伤感、欢乐，也没有音体美的愉悦、宁静、伤感。那么，如何让学生喜欢上数学呢?雷夫的观点就是减轻学生学习数学的恐惧感，他没有把整堂课的时间拿来做练习，而是尽力去帮助孩子理解数学，学着喜欢数学。让学生克服对数学畏难心理，让孩子喜欢数学。
雷夫是神奇的人，第56号教室是奇迹诞生的地方。读了这本书，让我更清醒的认识到，教师职业的确是一项非常特殊的职业，选择这个职业，意味着教师的众多放弃和倾其精力的奉献。当然，其所收获的成绩感也是其他任何职业所无法达到的。只要我们也努力以“让学生变成爱学习的天使”为目标，重视学生学习兴趣的培养，重视学习方法指导，使学生不断地提高终身学习的能力，为学生的一生幸福奠基!相信我们也能创造奇迹!
思考快与慢读书心得篇4
在《新华字典》中，“姿态”一词的意思是形态、样貌。那么“教育的姿态”，是否能够理解为教育所应有的样貌?而“所应有”就是一种应然，它基于现实，而又高于现实。现实生活中教育所呈现的样貌，可能存在这样那样的问题，需要我们去关注、去改变。
在于漪老师看来，教育应有自己的样貌，中国教育应有中国自己的样貌。正因为如此，于漪老师在《教育的姿态》一书中多次强调“中国人必须要说中国话”、“要建立自己的教育话语权”等。然而，教育应有怎样的姿态，于漪老师并未进行专门的论述，而是将一篇篇令人深思的文章呈此刻读者的面前，由读者在阅读中体悟、在阅读中成长。
我自知才疏学浅，无法真正理解“教育的姿态”真正含义，但正如“一千个读者一千个哈姆莱特”，我将基于对本书的阅读以及自己的认知水平，来谈一谈教育所应有的姿态。
教育有三要素:教师、教学资料、学生。因此，我想从这三个方面谈起。
一、教师的姿态。
1.敬畏生命。每位学生的生命都是珍贵的，每位学生的成长都是有规律的，教师敬畏每们学生的生命，遵循他们的成长规律施以切合身心发展的教育。就因为敬畏，他们会尊重;就因为敬畏，他们会呵护;就因为敬畏，他们会研究。
2.滴灌心灵。教书育人，育人为本。而育人先育心。只是触动学生上进的心弦，学生才会真正地改变自我、完善自我。教师了解学生、走近学生，与学生进行心与心的交融，许多问题也就迎刃而解了。教师就应有滴灌心灵的睿智。
3.把握课堂。课堂是学生生命的培育场，是学生成长的重要地。教师会精心备课，做好预设，同时，又具备教育机智，关注生成。他们深知课堂能够激发学生的兴趣，也能扼杀学生的兴趣，而这很大程度上取决教师个人的魅力。
4.完善自我。时代在发展、科技在进步，学生也在发生着变化。“一辈子做教师，一辈子学做教师。”“学做”是一种主动地完善自我，是心系学生的外在表现。他们会透过阅读、实践、反思、写作等完善自我，提高自己的专业魅力和人格魅力。
二、学生的姿态。
1.强烈的求知欲。他们可能成绩优异也可能成绩落后;他们可能潜力出众，也可能无才无能;他们可能仪表堂堂，也可能相貌一般……然而，他们都有强烈的求知欲，对外在事物充满了好奇。他们会主动去探索这个未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍爱生命。他们明白生命是珍贵的，不可替代的。他们珍爱自己的生命，同时也珍爱他人的生命。因为珍爱生命，他们懂得尊敬别人;因为珍爱生命，他们懂得爱惜自己;因为珍爱生命，他们懂得感恩父母。
4.具有良好品德。十年树木，百年树人。人立于社会，品德是最重要的。你能够成绩不优秀、你能够潜力不出众，但只要你具备良好的品德，依然会得到他人的尊敬，而这尤其显此刻走向社会之后。
三、教学资料的姿态
关于教学资料的“应然”，我不想去论述，也没有潜力去论述。我想借此谈谈教师如何运用“教学资料”。
教材只是一种载体、一种工具、一种手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教师才会正确地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育应有教育的姿态，而要使教育具有真正属于自己的姿态，需要各方面的努力!作为一名教师，我们首先要做出自己的姿态。
思考快与慢读书心得篇5
因为这个书名――《我是猫》，所以我被吸引。
当刚看到此书开篇的时候，我被惊吓到了――和我写的《我是yy》好像，甚至有些雷同。我与100多年(__)前的书撞文了……跨世纪，跨国际……或许，每一只田园猫都有着相似的成长经历吧。
然而，我和夏目漱石先生――《我是猫》的作者，日本文学巨匠是截然不同的，我是真的在写猫，是写物。而夏目则是借猫的视角，描述上个世纪日本小老百姓的日常，人物刻画的很生动――固执、孤僻、犯有精神性胃病的外语老师，“苦行僧”;喜欢胡编乱造捉弄人的“美术家”,迷亭先生;“嫖娼内行”寒月先生……是写社会百态。
毕竟夏目先生是曾出现在日本货币上的人物，站在高处。
后来，我在另一本书上看到，说夏目先生其实是不喜欢猫的。这一点，我从此书中也察觉到了。先不提书中这只猫是过的怎样的喵生，就凭它没有名字这一点――“我的名字也依然毫无踪迹。欲望是个没完没了的东西，我已经下定决心，要做一只没名字的猫，在老师家里生活一辈子，就这样度过一生。”,就能看出作者(主人)是不爱它的。
对于喜欢的人，我们首先打探(记住)的是那人的名字。我们对喜欢的物，也总是会绞尽脑汁给它起个名字，哪怕只是一块蛋糕，为的是要记住它，永远的记住它。虽然名字不过是一个代号，但这个代号却能给人归属感，至少从此我们知道我们来自何处，我们最初存在的意义。
?蒂凡尼的早餐》中，就有一只没有名字的猫，它虽被霍莉收留，但霍莉并没有给它取名字，收留只是短暂的，她并不想这只猫属于她。一个四处攀枝，依附别人生活的人，怎能用心去照顾一个独立的生命?!霍莉，她有她的坚韧，也有她的追逐，她把自己仅有的热情给了那个叫作“蒂凡尼”的珠宝，余下的只有冷漠，冷漠的对待其他生命，包括她自己。或许，霍莉也并不喜欢那样的自己，就像夏目先生有时也不喜欢那个不喜欢猫的自己一样――大多作者，会把自己的部分人格隐藏在自己的作品当中，作为主人公一，主人公二……而书中猫的主人，书中的主人翁之一却也没有名字。隔壁家的猫都有名字，为何作为一个人却没有名字，只有绰号，“厕所先生”或“苦行僧”呢?可见，对于这个主人公，他也是不喜欢的。
好强大，一个没有名字的主人公撑起了一部著作。
日本的小说就可以这么简单，但简单也能打动人。这两年，我看过渡边淳一、川端康成、东野圭吾，当然还有夏目先生的书，我发现他们的文字都有一个共性，那就是不华丽，也没有玩儿文字游戏。我不知道是翻译文学水平有限?还是中国的文化太博大精深，无与伦比?在《我是猫》中夏目先生引用了大量的唐诗和我国的.一些历史典故。这也证实了日本文化曾深受中国文化的影响。
?我是猫》是夏目先生的成名作，此书中也有许多与我共鸣之处，它的诙谐幽默也使我恨不得不吃不喝一口气把它读完，但随着后篇，猫的出场次数越来越少，越发的觉得人的乏味，夏目先生的那些对人性的批判也开始使我觉得冗长――或许让我不耐烦的是“听过很多道理，依然过不好这一生”吧。
或许再过几年，我再看此书，又是另一番感慨。每一本书，都有它出场的时间，我们会在对的时间遇见。
我摘抄了一些书中的句子，就以其中一段作为我此感的句号吧。
“人类在远古时候，由大自然创造而来，相互之间地位平等，然后又一起被放到这世上。因此，所有人生来时都是赤身裸体的，没有例外。”
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