根据创作的精神写作文，学生们才能有所进步，写作文是用文字构建出的文章，下面是白领范文网小编为您分享的中国墨读后感作文6篇，感谢您的参阅。
中国墨读后感作文篇1
1936年6月，埃德加·斯诺穿过国民党的防线，进入华北地区的红色区域，成为了世界上第一个采访红军的西方记者。作为记者，他想去那是自由地探寻真相。在这片他逐渐了解并热爱的土地上，他目睹了中国饥荒爆发和腐败的人地社会现象。
要前往西北的苏区，他必须穿过蒋介石政权的重重封所锁，这段旅程因而险象环生。但是斯诺有非常多的问题他想要找到答案——中国共d是一些什么?他们的目标是什么?他们真的准备和蒋介石建立抗日统一战线?他们运用的是怎样的军事战术?没有任何人确切地知道答案，所以斯诺为了解答他和其他人心中的疑惑，不畏险阻进入了苏区。
斯诺为我们展示了一群有血有肉的红军战士和那些伟大仔领袖人物。他描述他们的言谈举止，追溯他们的家庭环境和青少年时代，试图从其出身和他成长经历中，找寻他们成为共d人的原因。通过访谈与对话，他还搜集到大量有关长征的第一手资料，并在这个作品中描述了中国工农红军长征的经过，向全世界全面报道了这一举世无双的军事壮举。此外，他还深入红军战和根据地老百姓之中，对共d的基本政策、军事策略、和红军战士们的生活，和陕北根据地的社会制度，教育等情况做了广泛的调查，让全世界知道了为什么红军没有任何军事物资却能继续生存并扩大队伍。
这正如红星这个字其含义：中国共d及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。
中国墨读后感作文篇2
?红星照耀中国》的作者斯诺的语言诙谐幽默，读来生气盎然。
比如他形容邓发是“中国共产党秘密警察的头子”，在敌人的鼻子底下，在刀口上跳舞，稍有差迟，便会遍尝天下所有的酷刑，最后脑袋搬家，葬身荒野。但他居然那样谈笑风声，有一种黑豹的优美风。他说贺龙是说起话来能叫死人活过来打仗。对周恩来的描写就相对的中规中矩，“他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又黑又长，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物。他讲英语有些迟缓，但相当准确。他对我说已有五年不讲英语了，这使我感到惊讶。”然而，对于__，斯诺则是用了很大的篇幅来叙述，这在相当程度上也是一个中国革命的故事。在斯诺的笔下，__被还原成一个有血有肉，有缺点，有个性的一个人。当我想象着__把湖南不是说成“hunan”，而是说成“funan”时不仅黯然失笑。我们不对不承认，__对于中国革命的影响以及其历史地位，尽管其在这过程中犯下过缺点。或许__的一生都跟其性格有着极大的联系。少年的__很有个性，离家出走，甚至自杀。大约18岁的时候，他退学但是拟定了一个自修计划，并且非常认真严格执行，持之以恒。其实想想，我们现在的大学生，上课时候都很难坚持去上，经常逃课了，更别说，如果退学后还能坚持按自己的想法持之以恒去学习。青年的__是一个热血的青年。他和他的伙伴们，“热心于体育锻炼，在寒假当中，我们徒步穿野越林，爬山绕城，渡江过河。遇见下雨，我们就脱掉衬衣让雨淋，说这是雨浴。
烈日当空，我们也脱掉衬衣，说是日光浴。春风吹来的时候，我们高声叫喊，说这是叫做‘风浴’的体育新项目。在已经下霜的日子，我们就露天睡觉。”种.种的描述，让我们看到的不再是一个被官方神化了的挂在城楼上的偶像，而是一个有血有肉，既伟大也不乏缺点的人。一个浪漫的诗人，一个有着女人为他生，为他死的男人。我想__在是属于中国的，他的每根毛发和血管都刻着中国印记。他了解中国，了解中国人，虽然他也曾希望通过一种来自西方的方式来改变中国，但是他发现，中国不是西方，中国是独特的，无法复制他人的，所以他还是要回归他所激烈批判过的传统，他的一生就是从反抗传统到回归传统，体现在他的政治生涯中就是历史的重复。作为半个知识分子，他具有敢于行动和实践的胆量。
我很欣慰地看到作者没有把这本书的任何人写成具有神性的人，而是写出了许多个终身为了中国革命而兢兢业业，准备奉献自己一身的人。
我觉得这种本书其实完全可以当成一本游记来看，虽然是60年前写的书，但是美国人的那股满不在乎的洒脱劲变成文字后真的很有魅力。斯诺以他充满热情和生动的笔触，记录了日渐成熟的中国共产党在苏区的一点一滴。大到__对抗日战争的著名论断、共产党的基本政策，小到党员和民众的言语神态，斯诺以他出色的纪实文学技巧记录了正在成长中的陕北苏区的一副立体而丰富的影像，让阅读者无不身临其境般的为之动容。虽然我们很想拿现在的共产党和以前的共产党来比较，但是我个人觉得是没有可比之处的，毕竟很多时空限制太多。但是我仍然觉得那个时代的共产党，已经成为一个传奇，他们有些孤独，或者是非常孤独，但却在幽暗的历史隧道中闪光。
中国墨读后感作文篇3
我一直以为红楼梦的结局是家道中落，就没有起来了，才明白，那句历史名言的意义—天下大势合久必分，分久必合，一个大家族的情况正是如此，只要香火不灭，便是春风吹又生，东山再起就只是后人的努力了。
花未来的钱，享受现在的美好生活，经济学说这事美国传过来的，看了红楼梦，才明白，古人开始知道这样做了，贾家之所以会破败，所以家库亏空，王熙凤在乎面子，东拼西凑，甚至动用未来的钱，就像那谁说的，各大王爷可能也有这种情况，这种情况却不能遇到一点点意外。否则，对一个家庭就是大大的打击。
不知道为什么，很喜欢林黛玉，不喜欢薛宝钗，可能是因为我自己和林黛玉很像，都是忧虑者，单这位主却比我更加敏感，所以我也能感受到那种心情，虽然很多道理那么讲，但有时候。确实是想得太多了，哪怕是喜欢她的贾宝玉，后来在她面前小心翼翼，怕不经意间伤害了她，袭人也是如此，对林黛玉的这种敏感嫉妒心很害怕，明知道贾宝玉喜欢林黛玉，也不希望林黛玉做他的主子，而结局林黛玉也没有成为他的主子，她也离开了贾府，嫁给了另外一个人，不得不承认的是，林黛玉确实很有才，但这种有才确实太过于悲观主义那种，从她写的那些诗中就可以看出。如果把世上忧愁的人排个顺序的话，林黛玉称第二。
林子大了，什么鸟都有，一个大家族不外乎如此，为了钱，家族中的人，家族中的下人，都会想方设法的去从库里要钱，某些时候，也得去帮助下亲戚或者祖上的朋友什么的。出多入少，家族也就会渐渐地败落下来，贾府的情况亦是如此，不管贾政如何的廉洁，但他不打理家务，就不能杜绝这些情况的出现，就算他打理家务，也不能杜绝这样的情况出现，家族中，败类或多或少是有的，一个家族如此，何况一个国家呢，每当听到什么--之类的，以前是相当痛恨，现在也渐渐地看淡了，我无法阻止那样的情况出现，我能做的，就是让自己不去做那样的事情。
贾宝玉之所以会神志不清，和尚说是：避祸，了尘缘，所以黛玉死了，宝玉痛不欲生，然后梦一场。最后大彻大悟，遁入龙空门。如果宝玉失窃，宝玉完好，黛玉可能不会那么早死，或许结局会不一样，就我来讲，事情长得想的想得很清楚，非常容易，但做到很难，如果还有一点点希望的华，没希望，肯定是连想都不敢想。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
中国墨读后感作文篇4
读了《乡土中国》，想到了很多旧事，真实的，虚构的。想到一个小故事，忘了主人公。就说他小时候听说神仙们在自己身上拂来拂去，最后捏出一颗仙丹法宝之类的，他看母亲也常常用手伸进她自己的衣服里搓来搓去，最后只捏出一些尘泥。并说母亲因此跟他讲，人是土做的。感觉很有意思，所有的故事都是真的，所有的无稽之中，也都有至理。我们是一个久远的农耕民族，血液里流淌着的，对土地的挚爱与执念。几千年封建统治，重农抑商，是因的农地为根。
为什么农村保卫城市的人能够最后武装夺取政权，坐稳了江山?为什么今日来说，三农问题都是重中之重?我们对于土地来说，意味着什么?土地于我们，又是什么呢?有一个地主，他的萝卜很好吃，一个人种不过来，于是他把地租给农民来种，提供种子。农民悉心照料，土地肥沃，萝卜更好了。地主把地收回，要自己种。农民想，我这些年除了帮别人养肥了地，种好了苗，自己什么也没捞的啊，于是非常悲伤。这个故事，是我看到的貌似是寓言的故事。不过我的意思不在于批判地主，我是想说，其实，我们都是那个农民。来到世上一遭，命租给你，你自己可以惨淡经营，也可三心二意，最后尘归尘土归土，你什么都带不走。当我们把性命还给命主，那么最后我们真的是一无所有么?这样你是不是明白了什么?这是由土地让我想到的故事。关于锅灰土的另一个故事，说一个小战士到了礁岛服役，临走前他妈妈让他带了一包锅灰土，因为新兵蛋子们来自天南海北，好多的水土不服，其中一个战士连续地上吐下泻两头放花，他跟班长说应该给那个病号喝一碗锅灰土。有人笑说，那是你家的锅灰，他又不是你们那的人，能管用?死马当成活马医呗!没想到还就真的好了。这个小战士笑说，虽然咱们不是一个省，好歹都在一块陆上，这就顶用。你背井离乡，我背井离乡，虽然咱们背的不是同一口井，但是咱们自乡人都再没有喝上水。开个玩笑。家乡是什么，搅进筷子的是一口吃的，塞进耳朵是一句乡音，映入眼帘是一个地名，触手可及是一抔黄土。写到这，想借唐朝皇帝之口，叮嘱句宁恋本乡一捻土，莫恋他乡万两金。这些都是由乡土联想到的，还有由中国引发的联想。
我承认不应当这样将书名割裂开来，然而剩下的那部分关于这个国家古往今来的深深热爱，如果凝练成两个字引发的，那么又只能是中国。华夏中国，《左传定公十年》疏云:中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。由于中国所引起的感想，古老的像是渗着象牙白色乳汁的民俗老歌，随着檀香一径地在空中散了，新鲜的犹如蓝夜中新近的一颗亮星，引人瞩目和闪耀。很多人说中国的人情社会不好，外国的法制社会多么多么的好，如此看来外国的月亮也是比我们要圆了。那么也可惜的没听到国外有举杯邀明月，对影成三人此般写月亮比咱们的更美的句子。现在我们排斥封建统治，称帝者人人诛之的口号已经喊了快一百年。大家都知道封建统治不再合时宜，小农经济落后于世界。
但是，它们都是与社会相适应的。社会变了，很多东西变得不好了。中国特色的法制社会，仍是建立在熟人社会上，这也是一点点地在变化，因为熟人社会根深蒂固。别忘了，我们才是脱离了封建制一百来年的年青国家。如果你非要拿一个婴儿和成人赛跑，又嫌弃婴儿跑的太慢，那么我们也没有什么要说的了。我们都有一方乡土，叫中国。
中国墨读后感作文篇5
《乡土中国》是一部研究中国乡土社会、传统文化与社会结构的社会学类作。
本书作者用通俗简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了理论上的概述和分析，作者也旁征博引，通过对中西方社会的比较，对中国古今社会的比较，还通过幽默形象化的语言，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，是了解中国和中国人的必读经典。
本书作者是我国著名的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，也是我国社会学和人类学的奠基人之一费孝通先生。他曾任第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，也曾任中国人民协商会议第六届全国委员会副主席，还曾任清华大学、北京大学、中央民族大学等多所大学教授。1980年获国际应用人类学会林诺夫斯基名誉奖，1981年获英国皇家人类学会赫胥黎奖章，1982年被选为英国伦敦大学经济政治学院荣誉院士，1988年获美国大英百科全书奖。其主要著作有《美国人的性格》《乡土中国》《江村经济》《生育制度》《中国乡绅》《中国文化的重建》等。
初次手捧此书，看着封面上的“乡土中国”四个大字，我印象中的乡土味便油然而生。
那是小时候爸爸下地回来后蹲在家门口的那块大石头上痛痛快快地一口气一口气地抽着的旱烟味儿。
那是妈妈忙里忙外忙得团团转时一边吩咐我们去一边玩，一边专心专意地坐在风箱前烧火做饭时烟囱里飘出的浓浓的炊烟味儿。
那是农忙时节跟随爸爸妈妈去田地里劳作时，他们在前面翻地犁地，我背着盛装着种子的小花布袋，在后面一、二、三地边数边把种子播下，被犁开的土地像小孩子张开的嘴巴，一颗颗种子顺应落下，一颗颗希望也由此茁壮地萌发时一家人的欢笑和着汗水的味儿，天地间弥漫着的清新湿润的泥土味儿......
读完此书第一章“乡土本色”后，我热着眼眶写下——
关于乡土，我首先能够想到乡音，乡民，乡情，土地，土生土长......
我想到了我们中国一直就是一个农业大国，而中国的农民一直就是一大群土生土长的人，他们一辈子守候着土地，呵护着土地，小心用心地侍弄着土地；在土地上耕种劳作，在土地上奋斗流汗，在土地上哭笑悲欢，；视土地为孩子，视土地为希望，视土地为生命。
所以，他们一如土地般宽厚、静默、仁慈，一如土地般孕育万物，大爱无声亦无痕。
他们坚强到可以忍受很多很多的苦难，割舍很多很多的喜爱，却惟独离不开土地。
一方水土养育一方人，他们叫乡人；一方水土厚实一种情，它们叫乡情；一方水土诞生一种语言，它们叫乡音；一方水土孕育一种文化，它们叫乡俗。
很小时就听过“老乡见老乡，两眼泪汪汪”；很小时就读过“近乡情更怯，不敢问来人”；还有很多很多思乡思亲的诗......每次出远门，每每听到家乡话，便倍感亲切……
这所有的所有的情愁眼泪都是因为，他们曾经或者正在生长在同一片土地上，土地是他们心灵的归宿，是他们心灵的慰藉，使他们感到心安！
所以，中国是一个充满爱的国度，因为中国有一大群充满爱的农民，他们有情有意，对他们的根不离不弃。
我也生长在农村，小时候和亲爱的家人一起在田间土地嬉笑劳作的场面历历在目，让人回味无穷，留恋万般，还有爱我疼我的乡邻......
我想他们......
只是，后来，再读，再感受，我突然想到了一种现象，一个问题。
我所带的班级里，有四分之三以上的学生都属于留守儿童，他们的爸爸妈妈都在无奈中任由自家的土地荒芜，离开他们，丢下家中老人，独自出去外面打工挣钱。更可悲的是，家中老人逐渐丧失劳动能力，欲把自家土地无偿转包给别人耕种，甚至是国家对于农民所种的每亩土地给予补助，居然皆无人承包！无人愿意耕种！
农民辗转异地变成了农民工人，土地历经风雨却变成了荒漠沙地，长此以往，农民，土地，农作物，最原始的农耕农种工具和技术、方式何在？我们的后人们又将如何继承我们的老祖宗为我们遗留下来的宝贵的农民文化？
不过我又欣喜地发现，读了此书第十二章“血缘和地缘”之后，我对于刚才提到的现象和问题便有一点点茅塞顿开了......
我明白了所有出去打工的人们，在异地他乡和来自不同地方的人们构成了一种纯粹的地缘，而他们不论走得有多远，他们跟父辈，跟故乡的血缘都是割舍不断的。因此不论走到哪里，他们，还有我们，所有人的籍贯永远都得填清楚我们最古老的家的所在乡村，甚至要细化到某个生产大队。
我也明白了人们从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的转变。
整本书已读完许久，章章都记下了自己的粗浅的认识，有摘抄，有感动，也有感悟和启迪......可是合上书，却还是察觉头脑空空，纵观统筹整本书的阅读体会，我却无从下手。
因为自己很清楚，自己的学识有多么浅陋，尤其是对“社会”这样一个浩渺而宽泛的话题，自己就好比一个很年幼的孩童，在看一部很久远很古老的历史解说片，因为太少经历，所以对于里面的一些内容包括解说者的专业解说词，我实在是太难一一透悟！
只能跟随着内容，跟随着自己的心，让一些能够在突然间或者经过慢慢咀嚼消化后，能够让心间变得敞亮或者温暖的整体感觉流露于笔下，让自己得以悉数此书带给我的收获。
读罢此书，我真正读懂了乡村里的人们。懂得了他们平日里少言寡语，并不是因为他们脑子愚昧，而是因为他们在更多的时候习惯于在劳动中，在实践中，寻找生活的真谛和乐趣。或者还可以说他们乡邻之间总有一种无法割舍的乡情，他们更多的是面对面交流，语言亦如他们一般简洁、闲散、朴实，甚至不用语言表达，直接把所有的情感融进一个拥抱、一碗饭、一件衣服、一个手势......
坦荡、直率、包容、善良，这就是他们的大智若愚！
所以说文盲并不等于愚昧！
读罢此书，我明白了中国传统社会之所以稳定和谐，是因为在传统社会里，人们的生活靠的是是一套传统的办法，人们之间的社会交往靠的是礼节，而那些传统的办法和礼节都是祖祖辈辈遗留下来的最宝贵最安全最受用的规则。而传授这种规则的教育便是教化，而掌握这种教化权力的便是人们的师长。
所以，古人三字经里有“出则悌”，意思是逢着年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。而最难得的便是，久而久之，这种恭敬和顺服便都成了自愿。这便是传统社会中的“长老”统治。
因为恭敬和顺从，人们便需要通过对自身的克制和制约，来规范自身的行为，这也正是乡土社会的本色。
这也让我联想到了，平时管理学生的时候，只有做到让学生对老师充分信任和尊重，他们才会自觉地做到对老师恭敬和顺从，也才会亲其师，信其道。
一切贵在自觉！
读罢此书，我也不由得想起了我们的父亲和母亲，他们之间没有浪漫的卿卿我我的爱情，却有着相敬如宾的深情；没有太多言语，却有太多默契去各自承担家庭事务；没有太多的激情，却有太深的亲情！这便是乡土社会中的“男女有别”
读《书》诵《诗》，与古人居；读《诗》诵《书》，与古人谋。读《乡土中国》，让我沐浴在一种缓慢、宁静、温暖、祥和的古老的乡土气息中。
那些时候，大片的土地和大片的树林带给人们，也带给孩子们无限的希望和快乐！
那些时候，车马总是很慢，书信却总是很长，人们的思念更深，情更浓厚！
那些时候，人们时时约束，处处节俭，却总在内心最深处保持着对美好生活的好奇和期盼！
然而，社会不断发展，一切都终将会走向进步，惟愿乡土社会的种种弊端：落后、束缚，会随着越来越猛、越来越新的时代洪流得以荡涤，而那份最温暖最真诚的人与人之间的情谊却能够永不被冲淡，永不被泯灭！
而我也希望自己能够永远带着乡土的味道，前行在通往每一个明天的路上！（赵丽珍）
中国墨读后感作文篇6
中国，一个美丽的国家。鲜花遍地，绿树成阴。河水清澈见底；白云在空中自由在的飘着。天空湛蓝湛蓝的，好像一块被洗过的蓝宝石一样。
可是，现在森林慢慢变成沙漠了，让一些植物都枯死了；大河里的水因为没有森林把水存起来，所以水流急，把许多人的村庄都淹没在了洪水之中；还有些人砍了树，用它来做家具。而且，现在环境的污染已经很严重了，会让空气不新鲜，而且还会让我们人类不健康。有些河水也被人扔了很多的垃圾，让河水变成了青绿色，里面有许许多多的小虫子，也有许许多多的草，味道很难闻。在水面上飘浮着很多的垃圾。还有些人把电池扔到了田里，让许多田里都长不出东西来，也让农民伯伯的辛苦白费了。如果把电池扔到水里，那么就会污染好几平方米的水。还有些人把塑料袋丢在泥土里，你要知道塑料袋在泥土里是烂不掉的呀。
我们应该要多植树造林让沙漠重新变成绿洲，让风沙低头，让百鸟起舞。我们也不应该乱丢垃圾，我们应该把可回收和不可回收分开放，看到地上有垃圾，就要把垃圾捡起来，不能因为不想捡就不捡，而且，如果看到有人乱丢垃圾就要去阻止她，告诉她你不能乱扔会破坏环境，我们应该保护，而不是破坏的。而且，费电池是不能乱扔的。
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