所谓作文就是让真挚的思想感情从心灵深处流淌出来，优质的作文是需要有缜密的逻辑结构的，以下是白领范文网小编精心为您推荐的写《》的读后感作文最新6篇，供大家参考。
写《》的读后感作文篇1
永远的布谷鸟里面有很多小故事，当中我最喜欢的就数【美国】阿诺德。洛贝尔著的惊喜了。
在这则故事中，青蛙与蟾蜍互相为对方扫落叶的情节不乏令人感动之处，但如果仅仅是这样，它还不足以构成一个优秀的童话故事。作品最出色的设计，发生在青蛙和蟾蜍各自扫完落叶回家的路上，“一阵风吹来”，把他们分别帮对方扫好的叶子吹得到处都是。于是，就像什么事也没有发生过一样，两个好朋友分别回到了家，他们“都很快乐”，因为他们都以为，自己已经给好朋友带去了一个“惊喜”。
正是因为这样以外的转折和处理，让这则童话故事有了一种令人心中一颤的震撼与感动的魔力。只有我们知道，在青蛙和蟾蜍各自的小院里，曾经发生过一些什么样的事情，但也要允许我们承认，故事中互相不知情的这一对好朋友，才是最幸福的。
写《》的读后感作文篇2
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育劳作狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异有趣的故事传说啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜潮湿星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事传说：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事传说情节使我浮想联翩。看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境建设生态文明，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
写《》的读后感作文篇3
在寒假这段漫漫的时间里，因种种机缘巧合，我接触了《平凡的世界》这本书，本只想翻着玩玩，却没想到我竟会如痴如醉的迷上了那本书，在短短两天的时光里便看完了。
这本书以孙少平、孙少安两兄弟为中心，叙述了从1975年到1985年的十年里，他们两兄弟所遭遇的种种爱情纠葛、少年挫折……
一般的小说为了“博人眼球”会记叙一些举世闻名的故事，或是一些伟人事迹，可是这篇小说却打破常规，记叙的是一些平凡的劳动人民的真实的生活。
?平凡的世界》中孙少平一家只是黄土高原上几千几万座村落中的一座，作者用细腻的文笔刻画出一个普通人物的平凡的一生，又透过人物平凡的一生反映出那个时代人们的思想。比如说孙少平，我认为全书便是围绕他而展开的，通过记叙他的成长和成熟经历，为大家展示出过后整整的一代人对生活的无奈与失望。在文中，孙少平身处一个贫穷的家庭，又因为贫穷而辍学了，这放在现在，十之八、九的人是不能够接受的，可是他并不自弃，通过自学，文学程度达到了大学生的水准。
是的，贫穷并不能够限制住什么，关键是我们要有一颗对生活充满希望的心，即使我们现在身处逆境，现在我们自卑、懦弱，可旁人没有理由去嘲笑他，相反他们更应该用另外一种眼光去学会欣赏。那种虽在逆境，却努力向上，战胜自我，重塑信心的坚强，难道不令人敬畏吗？
有人说“人生最大的敌人就是自己”，人性里的自卑并不可怕，在为梦想追求的路上，我们可以学会化自卑为坚强。自卑里的坚强是催人奋进的凯歌，自卑也坚强！就如萨迦格言所说“火把虽下垂，火舌却一直向上”。小说中让我感触较深的就是平凡。平凡是这本书的作者——路遥所推崇的。在本书的主人公孙少平身上也得到了最突出的体现。他经历种种事情后，他认识到了平凡的魅力，也选择了平凡的生活。
?平凡的世界》让我明白了“平凡中也有伟大，自卑中也有坚强”的道理！
写《》的读后感作文篇4
初读钱钟书先生的《围城》，每见妙语，会心微笑之余总会模仿着去讽刺别人，虽然模仿的不伦不类，阴阳怪气，自己倒得意万分，似乎精神忽然强大起来，蔑视了一切。多年后的重读，仍旧微笑的同时心理忽然产生了一丝不安，但只似水中轻轻投入的一颗石子，激起的波纹还没等看清已消失不见。再次重读，心中忽然一动，终于让我抓住了那不安的“尾巴”——原来那是惭愧啊——深深地、无地自容的惭愧！从蔑视别人到自我否定，这也算是一种“成熟”吧，只是有些酸酸的痛楚。为什么惭愧呢？因为我一直蔑视而嘲笑的人，竟然正是我自己！正如鲁迅先生所说“榨出那个‘小’来”。那个“小”真似是忽然暴露于众人之前赤裸裸的躯体，无处躲藏、局促不安还想故作镇定，可是颤抖的手和扭捏的动作终于还是让他人哈哈大笑。
书中的主人公方鸿渐，一个留洋的假博士，“爱好不少，心得无多”，没有真本事，倒有个假学历；所学有限，却又爱慕虚荣；表面上玩世不恭，内心里拘禁怯懦。反应于生活，就是他对幸福的不积极主动，任由它滑走，事后内心虽然懊悔万分，但又千方百计的给自己找借口寻开脱；对于内心的痛苦，则又一味的回避，从不敢正面面对——好一副“知识分子”的嘴脸！说到这里，我已羞红了脸，似乎这正是我的面容。但鸿渐也有他的优点：善良、纯朴、没有机心。但这优点在现实的社会中似乎也成了“缺点”，也正是这双重的性格导致了鸿渐生活的彻底失败和悲哀。回顾自身，为了所谓的生活法则，在我们身上，似乎连那所谓的“缺点”也找不到了，而是否比鸿渐更加成功，似乎也不见得。一个迷失的人怎么可能比另一个同样的人更加成功呢？
有很多人说，“围城”是讲爱情，讲婚姻。但我觉得那只是一小部分。钱先生所谓的“围城”应该有更大的概念和内涵。时代、社会、思想状态都在其包含的范围。很多人都羡慕某个时代，某种社会状态（这在现在层出不穷的穿越小说中可见一般），希望自己也能到那个空间和时间去。其实那不过是自己所设想出的一座“围城”，城外的人想进去，可真进去了，又会怎样呢？外面的人永远不知道。
思维是人最大的“围城”，智慧的人往往以突破自身为终极目标。张若虚说“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路，不知乘月几人归，落月摇情满江树。表面上似乎在说无法找到回家的路，实际上他是在说没法找到灵魂的归宿。无穷的路，哪条才是通往自己最终的归宿的呢？那是一种深刻的迷惘。但我认为，那所谓的“归宿”，不还是自己所想象的那座“围城”吗？真找到了，又能如何呢？又会怎样呢？真能得到解脱吗？也许不一定。所以我非常赞同那种“在路上”的生活状态。不必太在乎那所谓的“结果”——因为这世上本就没有终点！借用网上有一句很有意思的话草草结个尾吧，因为再说下去，又要回到那“知识分子的嘴脸”了。
“在路上——读万卷书，行千里路，让灵魂和身体至少有一个在路上”。
写《》的读后感作文篇5
这几天,我读了高尔基的自传体小说《童年》。
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐-待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。
我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。
走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事，这里的人是善良，纯洁,乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
写《》的读后感作文篇6
艾青的诗。
黑暗、绝望、痛苦、阴郁、沉重、悲哀、荒芜、凄凉、陈腐、浑浊、孤寂、挣扎。
太阳、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、红旗、创新、光明、希望、胜利。
两种极端，本该是矛盾的，但在艾青的笔下却是意外的和谐。仿佛二十世纪三四十年代的中国就该是这样，无论过程是曲折坎坷、或者深沉压抑、或者孤独迷茫，但结局必须是充斥着光明与希望。
——也只能是充斥着光明与希望。
人们谈起艾青的诗歌，首选的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太阳》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《黎明的通知》之类广泛传诵、令读者印象深刻的名篇，然而我，第一个想起的却是《烧荒》，这首让我联想到艾青本人的短诗。
1957年，艾青被错划为右派，王震将军建议他到北大荒农场去。艾青携全家去的时候正值农场备春耕期间，农场准备大面积烧荒，烧去土地中多余的杂草和灌木丛。
“火花飞舞着、旋转着|火柱直冲到九霄云外|火焰狂笑着、奔跑着|披荆斩棘，多么痛快!”
这烧荒的火是明亮的，这是如同艾青一般的火，是即使身处于黑暗和历史的深渊，也依旧熊熊燃烧、燃尽这世间所有绝望与痛苦的火!
艾青似火，不是那种忽明忽暗摇摆不定的烛火，而是火光冲天的森林大火，执着而炽烈，生生从曲折与黑暗中烧出一条路来!
艾青似火，是烧不尽的火!
因此他的诗，哪怕前期还遗留着前期诗人忧郁的悲剧式情感，但结尾却总会将目光转向光明，带给活在深渊里的中国人民以动力和希望。
艾青的诗奔放而细腻，气势磅礴，无论是揭露抨击不人道社会还是歌颂赞美太阳和光明，无论是土地太阳、苦难渴望、光明阴影还是寒冷与燃烧，都深深地打上了他的烙印，极富开创性与冲击力，有着那种与他一样的旺盛的“原始生命强力”。
艾青称自己，是“作为一个悲苦种族争取解放，摆脱枷锁的歌手而写诗”，是“受民族苦难命运感召而成为的‘时代的吹号者’”，他是为一切“被侮辱与被损害”的沉默灵魂而代言，他将民族忧患为己任。
可我觉得比起这些，他更像是火。
更像是，释放着热量和光明，燃烧着，怒放着，足以让敌人的灵魂都战栗的火。
更像是，牺牲自己给所有生活在动荡不安水深火热的社会里的百姓带来光明的火。
他就是火。代表光明和希望的救赎。
代表太阳、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、红旗、创新、光明、希望与胜利。
他是永远燃烧不熄的火。
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