读书也是能够帮助我们拓宽知识面的，让我们来为自己喜欢的书写读后感吧，读后感是一个人看完书之后的内心的真实写照，读书的目的是为了开阔我们的眼界，下面是白领范文网小编为您分享的台的读后感参考7篇，感谢您的参阅。
台的读后感篇1
一个名叫哈利·波特的孤儿在一次偶然中来到了魔法学校，他经历了重重的艰难险阻，最终为保护魔法石成为一名优秀的魔法师。
读完这本书，给我的第一感觉就是好!它不像中国所讲的故事一一主人公战胜了某种困难最后取得了圆满的结局，大多千篇一律，十分单调，叫人看完一遍就不想再看第二遍了。而《哈利·波特》没有很明显的结构，整个故事讲的都是哈利丨波特在魔法学校曲折的经历，作者丰富的想象时时在吸引着你，就像在吃一大块很诱人的面包，让你吃完了一块还想再来一块。
在美国，这部电影拥有一亿多美元的票房，这足以证明它受人们喜爱的程度。然而，我们有的家长却反对我们看，说什么不符合实际，说什么都是瞎编的。每当我们看到自己喜欢的书或影片时，我们的家长就会限制我们，逼着我们看他们给我们限定的书，认为这才有“意义”。
真希望我们中国的故事打破传统的思维，进行大胆的想象，也能像《哈利·波特》一样打入国际市场，风靡全球!真希望我们的家长能够给予我们更多的自由的空间!
台的读后感篇2
?绿野仙踪》（又名《奥兹国的魔法师》）作者是【美】弗兰克·鲍姆，他写这部作品是为了让孩子们感到开心，他盼望这部作品成为一部现代童话，其中保留了惊喜与欢乐，告别了悲伤与噩梦。
?绿野仙踪》讲述了善良的小姑娘多萝西随着被龙卷风卷起的房子，安然到达了一个神秘的国度—奥兹国，迷失了回家的路。在善良的北方女巫的指导下，他要到翡翠城寻找帮助他回家的男巫—奥芝。一路上他认识了想要得到脑子的稻草人、想要一颗心的铁皮人、甚至想要变得大胆的狮子。他们互相帮助，经历重重困难，终于得到了智慧、爱和胆量，并到达了翡翠城，找到了神秘的男巫—奥芝，帮助多萝西实现回家的梦想。 这部作品告诉我们“只要拥有乐观和信心，没有什么做不到的。”每个人都有自己的优点和缺点，要努力发掘自己的优点，给自己信心和希望。书中的稻草人希望拥有一个智慧的头脑，铁皮人希望自己有一颗跳动的心，胆小的狮子希望自己得到勇气和胆量，其实，稻草人在情况紧急的时候，头脑比谁都转得快，总能想出一个机灵的点子；而铁皮人很有爱“心”，时时乐于助人；胆小的狮子在危险的时候，也会大胆起来，甚至敢与猛兽搏斗……
在人生的道路上，我们一定要不怕困难，不断努力，通过自己的智慧、爱心和坚强的意志，创造自己的美好生活，开创自己美好的未来！
台的读后感篇3
?世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以？”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
台的读后感篇4
伴随着一种朦胧而又诗意的美，一种明显而又悲壮的疼，我的目光走到了书的尽头。漫长几日宛如一夜梦，虽然我并不在梦中。我不知道那是什么感觉，是美？是痛？我说不出，但我实实在在地体会到纯洁的美和一股淡淡的悲哀。
通读全文，我流泪了。当读到葵花为家里省钱而放弃了一次珍贵的照相机会；当读到青铜为满足一位过路人的心愿而脱下自己的芦花鞋，在冰雪中步行了几个小时；当读到兄妹俩人看不到马戏，青铜蹲下来让葵花骑到自己的肩膀上时，我的泪水再也忍不会住了，我流泪了。只为那纯美的文笔，那诗一般动人的情。
生活中人们总追求快乐而逃避悲伤，但《青铜葵花》中这一段美丽的痛苦却涌现着贯穿着此书始末的淡淡的悲哀，着实让我着迷，以至于一口气把整本书看完也不会觉得有一丝疲乏。青铜和葵花这两个天真纯洁的孩子，已经历了许多的风风雨雨，他们懂事听话，懂得为家里分忧解难，这无疑是给城里的孩子敲响了警钟。大麦地经历了蝗灾、水灾、火灾，但是它仍坚强不屈地存活了下来，这又是一种怎样的精神？让我感兴趣的是，一般文学作品都是用邪恶来衬托善良、用猜疑来衬托真诚、用霸道来衬托淳朴。而《青铜葵花》这部作品并没有涉及到一个反面角色，却将善良、真诚、纯洁表现得如此那样淋漓尽致。一开始我以为嘎鱼是一个坏孩子，但我渐渐的发现是错误的。当奶奶生病了，嘎鱼送来了两只鸭；当城里派人将葵花接走时，嘎鱼帮青铜和葵花躲起来……所有的人物，都无声地表达着美好和善良。曹老师真是用笔如神呐！
文中青铜是一个哑巴，但却勇敢顽强，将上学的机会让给妹妹，将妹妹的过失揽在自己的身上，这个苦命的孩子正是大麦地的写照。至文末，一声撕心裂肺的“葵花”则像一颗流星划破天际，给人以心灵的震撼。
我相信我还能看懂美，听懂美，读懂美。《青铜葵花》正是最好的证明。
台的读后感篇5
?平凡的世界》讲述了发生在上世纪70——80年代，不甘平庸的年轻人努力奋斗，勇于追求梦想和爱情的故事，全景地展现了十几年间农村、城镇的发展变迁。小说里最打动我的地方是它所传递的艰苦奋斗的精神，或者说劳动改变命运的价值观。
在这个急功近利，崇尚物质的时代，当更多人为了一己私利滥用职权，鱼肉百姓，有多少人能够像田福军那样不惜以自己的仕途为代价让村民吃饱饭，穿暖衣;当更多人沉溺于儿女情长而致亲人于不顾，有多少人能够像孙少安那样为了身边人的幸福，甘愿放弃自己美好的爱情;当更多人贪图安逸享受，碌碌无为地度过一生，有多少人能够像孙少平一样甘于投身苦难之中，追求深刻的人生体验和崇高的精神境界;。
小说中路遥着重刻画的一个人物是孙少安，他是一个责任感极强的人，凭借其超乎常人的吃苦精神和精明强悍的胆识，孙少安成了双水村的“能人”。身为子女，为了减轻父亲的负担，年少时成绩优异的他，甘愿辍学来帮扶家庭;身为生产队长，他总是带头苦干，无时无刻不操心着村民的生计;身为兄长，为了不让妹妹在以后受苦，他辛勤劳动确保她能顺利完成学业。在双水村，他不仅要同与生俱来的贫苦搏斗，还要处处提防来自村书记田福堂的算计，出于对孙少安才干和威望的嫉妒，田福堂多次利用“阶级斗争”刁难他，孙少安就是这样在家庭和政治的双重压力下顽强抗争，负重前行，显示出极强的生命力。
小说里让我印象最深的是孙少平，他是一位对理想有着坚定追求，对苦难有着深刻认识的不平凡的人。年少的孙少平是自卑和封闭的，为了给家人减免负担，出身贫寒的他连学校里最低贱的饭都不敢吃太多。贫困的家境带给他的是极度敏感的自尊心，他渴望穿上一身体面的衣服站在女生面前，渴望自己能躲开众人鄙夷的目光，他过分的在乎别人对自己的评价，自我封闭甚至是对别人拥有的东西怀有深深的恐惧和抵触。
台的读后感篇6
除了狼的本领外，最让我感动的还是人与狼之间的感情。养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。
狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。
狼，在广袤的草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“”，即被狼吃掉。他们相信用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里(天)。一开始我感到十分吃惊，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾?用这种“”法，不是违背了我国传统“入土为安”吗?
台的读后感篇7
鄙人看书从来不写读后感，此次破例写主要基于两个原因，一是因为这本书对我来说真是二十年难得以见的好书，我对好书的定义是能和我产生共鸣的书、能帮我解决问题的书、能吸引我读下去的书，这本书完美地符合了以上三条标准，其二是这本书的建议，此书作者在书中建议道，"在阅读过程中，应有心理准备，预计在48小时以内，与人分享或讨论读书心得",所以我打算就这本书写一系列的读后感，应该是按章节来写吧。
我对这本书可谓是久仰大名，经常在各种场合，各种杂志里面看到对此书的推荐，印象最深的是上次去香港，一位上课的教授推荐的书单里面就要这本书，他就是把这本书做为最后的压轴来推荐的，今次回家，偶然在老爸的床头上发现了这本书，想不到老爸"烈士暮年，壮心不已",他的书柜几十年都没变过，现在终于有更新了。
我看书喜欢先看自己想看的章节，觉得这本书还不错，再从头看起，昨天先看了第六章——人际关系的本质，书中的内容与我产生的强烈的共鸣，所以今天早上看完了第一章——由内而外全面造就自己。
第一章中一个核心的概念是思维定式，我如果要去北京旅游，一定要准备的就是地图了，而地图只是对北京整个地域的显现，并不是真正现实中的北京，而思维定式就好比一张地图，是我们对现实世界的理解、感知与诠释，与现实世界或多或少地存在一些差别。如果我们改变行为和态度，可以帮助我们更快地到达目的，而如果我拿着一张错误的北京地图，改变行为和态度，恐怕只能帮助我更快地达到错误的地点吧，所以仅仅改变表面上的行为和态度，却忽略作为源头的思维定式，那么改变的成效一定有限。
而改变一定要遵循一些原则，这些原则就像灯塔一样立在那里，我们要么改变方向，要么在违背原则的时候撞得头破血流。有列举的一些原则中，有一条原则中的一句话，使我眼前一亮，"实践是特定的行为或活动，在某一情况下适用的实践未必能在另一种情况下适用。而原则适用于任何个人、婚姻、家族以及公私机构，如果我们把原则内化为习惯，就能用不同的实践方法应对任何局面",这里面有一个词"习惯"让我心中一震，学而不用是未学，知而不做是不知，遵循这些原则只有去实践它，将它变成生活中的习惯，才能发挥这些原则的功效，也才能由内而外地改变自己。
当然其实改变还有一个前提，俗话说就是"要有自知之明",要重新审慎自己的全部，不要被无谓的强烈的自尊心阻碍而不愿迈出改变的第一步。这一点我自己觉得还好，从来阻碍我的都不是所谓的自尊心，而是对于新事物的恐惧。所以就自尊心这条在此就不赘述了。
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